igruxa

Представление о человеке как о комплексе, состоящем из трех составляющих, каждое из которых имеет бесконечно сложное строение, многомерное измерение и неограниченные возможности в развитии, порождает великое количество гипотез и парадигм в ответе на вопрос: "Кто ты, человек?"
Каждый космос – это живое существо, которое живет, дышит, чувствует, рождается и умирает. Все космосы подчинены результатам действия одних и тех же законов, но проявляются они неодинаково. Человек имеет в себе все космосы. С учением о космосах связана возможность расширения человеческого сознания, его познавательных способностей и осознание других мерностей. Как правило, человек в обычном состоянии осознает себя в одном космосе и все остальные космосы рассматривает из своей точки "стояния". Когда законы одного космоса проявляют себя в другом, случается то, что обычно называют чудом или феноменом. Чудо – это не нарушение законов и явлений, просто эти законы нам пока неизвестны.

Человек – это биосоциальное, космическое и духовное существо как единое целое. Органическое тело не может быть без души, так же и душа не может быть без тела. Жизненная особенность человеческого тела состоит в том, что оно развивается в социальной среде, созданной самим человеком.
Психика есть микрокосм (малый космос), где макрокосм (большой космос) сжимается, свертывается, собирается в своей самотождественности. Вселенную считают большим космосом, человека – малым космосом. Таким образом, как бы устанавливается идея единства и подобия мира и человека. Природа удерживается в психике идеально, то есть психика содержит в себе в совершенном виде всю природу. Психика – это виртуальное сжатие природы, и ее функция состоит в том, чтобы отобразить, удержать, воспроизвести единство всех существующих сил природы.
Древнее учение говорит не о двух, а о семи космосах, заключенных друг в друге.
Протокосмос, или первый космос;
Айокосмос, или второй космос, или "святой космос";
Макрокосмос, третий космос, или звездный мир, или Млечный Путь;
Дейтерокосмос, четвертый космос, или Солнечная система;
Мезокосмос, пятый космос, все планеты, или Земля как представитель мира планет;
Триокосмос – шестой космос, или человек;
Микрокосмос – седьмой космос, или атом.

Данная область человеческого бытия в психологии менее всего исследована. Универсальность человека выражает высший уровень его духовного измерения. Это единство человека со всем миром и космосом. Человек – это микрокосмос, его универсальность в том, что микрокосм и макрокосм аналогичны в своей сущности и связаны в единое целое. Мир имеет то же строение и те же измерения, что и человек. И если мир вечен и бесконечен, то вечен и человек. Развитие человека и развитие мира по сути вечный и бесконечный процесс. Это единение можно отразить в формуле: "Все, что наружи, то и внутри". Внутреннее единство человека с Миром, Вселенной, Космосом является исходным положением всех религий мира.

Понятие индивидуальности, как и личности, относится к духовным измерениям человеческого бытия. Они фиксируют разные измерения духовной сущности человека. Индивидуальность понимается как неделимость, единство, целостность, особенность, неповторимость, глубинная сущность личности. Это определенность внутри своей жизни, собственное лицо без социальных масок и ролей. Индивидуальность отражает абсолютную непохожесть одного человека на другого. Это то, чего раньше не было и никогда в природе не будет. В индивидуальном бытии человек несет полную ответственность за свои слова, поступки, эмоциональные проявления и за свои мысли.

это социализированный уровень человеческой субъективности. Содержание личности, по мнению Б.Г.Ананьева и В.С.Мерлина, составляют социальные качества человека, то есть личность – это социальное существо со множеством ролей или функций. В.И.Слободчиков и В.И.Исаев дополняют это определение тем, что вводят понятие осознанности в принятии той или иной социальной роли, и этим личность берет на себя всю полноту ответственности за свои действия. Богатство же личности определяется качественным содержанием, характером исполняемых им ролей в течение жизни. По мнению К.К.Платонова, личность – это человек как носитель сознания. П.В.Симонов под личностью понимает "индивидуально неповторимую композицию и внутреннюю иерархию витальных, социальных и идеальных потребностей данного человека".
Особенности личности проявляются в том, к чему она стремится и чего избегает, в ее осознанности и организованности. Как отмечают многие исследователи, для личности характерны иерархически соподчиненные побуждения, особенные для данного человека. Иерархия потребностей определяет направленность деятельности, которая обеспечивается такими устойчивыми проявлениями, как интеллект, воля и эмоции.

С одной стороны, это внешняя, материальная и социальная жизнь во всем ее многообразии, которую могут наблюдать посторонние люди – это объективный мир. На этом плане бытия человек стремится достигнуть внешних целей, которые для него значимы. Внешний мир воспринимается системой анализаторов, которые настроены в соответствии с врожденной кодировкой человека и откорректированы (или корректируются) его воспитанием в обществе себе подобных. Психическое отражение внешнего мира составляет систему его памяти, мышления, эмоций, чувств.
С другой стороны – это внутренняя жизнь, психическая или душевная, скрыта от постороннего взгляда и составляет субъективный мир. Субъективный, внутренний мир человека также бесконечно сложен, многомерен, это мир образов и форм, имеющих качественное отличие от форм внешнего мира. Как внешний, так и внутренний мир человека отражается его сознанием, это материальные миры. Человек является как бы дверью или лестницей, через которую осуществляется взаимопереход и взаимосвязь внешнего и внутреннего, грубоматериального и тонкоматериального. И сам человек одновременно является и тем, и другим. Психологический мир человека – это мир в человеке и человек в мире. Внутренний мир человека доступен только через самонаблюдение и недоступен для внешнего наблюдения. Однако психическое столь же внутреннее, сколь и внешнее. Ибо наша психика отражает внешний мир, вбирая его в себя и через осознание мы имеем субъективное восприятие мира.

Бытие человека как субъекта проявляется в его способности быть распорядителем и организатором деятельности, общения, познания, поведения. В психологии субъект рассматривается как распорядитель душевных и телесных способностей. А.А.Брушлинский, характеризуя человека, пишет: "человек как субъект – это высшая система целостности всех его сложнейших и противоречивых качеств, в первую очередь психических процессов, состояний и свойств, его сознания и бессознательного". Характерной особенностью субъекта является его деятельная целостность, способность предвосхищать результаты своих действий, изменять свои потребности с психическим развитием. Психологический облик субъекта зависит от его направленности, от установок, потребностей, желаний, интересов. "Субъективность – это исходное начало в человеке, то, что лежит в основе его бытия. Субъективность есть форма бытия человека; то, что отличает его способ жизни от всякого другого".
Специфической особенностью человека является наличие как бы двойной жизни.

Человек как индивид – это существо материальное, природное, телесное в его целостности и неделимости. Индивид предстает в своих возрастных и половых характеристиках, индивидуально – типических свойствах, в динамике психофизиологических функций, в структуре органических потребностей. Высшая интеграция индивидных свойств человека представлена в темпераменте и задатках.

Во взглядах отечественных психологов В.И.Слободчикова и Е.И.Исаева человек представлен в виде модусов субъективной реальности, определяемых понятиями индивид, субъект, личность, индивидуальность и универсум.
Выделенные модусы группируются в более крупные блоки. Индивид представляет телесное существование человека (тело). Субъект составляет душевную жизнь человека (душа). Личность, индивидуальность и универсальность соответствуют духовному бытию человека (дух). Представление на природу человека как трехчастное соразмерное целое показано в соответствии с христианским воззрением (тримерия: дух – душа – тело). Человек – это живое существо, которое является частью природы и ее венцом. Для успешного развития необходимо, чтобы все его составляющие части находились в полном согласии и гармонии как между собой, так и внутри себя.

Человек духовен в той мере, в какой абсолютный дух стал его субъективным духом и когда человек вступает в личные отношения с Богом. Духовный мир человека является абсолютной реальностью. Духовная жизнь или сфера не есть что-то отдельное, но самая основная жизнь в человеке, проводником (инструментом) которой являются психическая (душевная) и телесная сферы. Вся истина и любовь, как и всеобщие знания, заключаются в духе, осознанное проявление которых характеризует человека духовного пути, в отличие от пути, когда приобретение знаний идет за счет внешнего проникновения информации (внешнее обучение). Иными словами, развитие человека может быть представлено двумя моделями: первая – по схеме накопления, интеллектуализации, развитии его памяти и соответствующих способностей; вторая, как преобразование того, что развивается, что не сводится к механической деятельности. В данном случае речь идет о саморазвитии, где детерминантой выступает духовная реальность. Человеку свойственны оба пути развития и, как правило, одно обучение соединяется с другим, земное обучение – с небесным.